Restaurar os princípios da sabedoria cristã
Louis-Marie Orrieux, O.P.1958 O problema da hierarquia tornou-se, há alguns anos, um problema de atualidade. Coloca-se no plano da Ação Católica: desde os seus primórdios, os papas insistiram no vínculo essencial que liga os militantes leigos ao seu bispo, chefe da evangelização, e os militantes, pouco a pouco, tomaram consciência desse vínculo. Coloca-se no plano... Continuar Lendo →
Francisco Marín-Sola, O.P.1952 17. EVOLUÇÃO EM GERAL. — O nome evolução, assim como os nomes sinônimos de desdobramento, desenvolvimento e progresso, não significam outra coisa, tomados em geral, senão crescimento ou aumento de um ser qualquer. Por isso, o problema que hoje discutimos com os nomes modernos de progresso, desdobramento ou evolução do dogma ou da fé, os antigos escolásticos o discutiam sob o título... Continuar Lendo →
S. Tomás de Aquino, O.P.1256-1259 [Digo que] algo pode ser julgado possível considerado secundum se, o qual, por sua vez, é considerado impossível em relação a algo extrínseco. Por conseguinte, digo que é possível que o juízo daqueles que estão à frente da Igreja erre em qualquer questão, se forem consideradas somente as suas pessoas. Porém,... Continuar Lendo →
Monsenhor Octavio Nicolás Derisi 1982 I. PELA VERDADEIRA NOÇÃO DE PARTICIPAÇÃO 1. O que é participação. Notáveis trabalhos nestes últimos tempos, sobretudo os de Cornelio Fabro, destacaram toda a importância que o estudo da participação tem não somente para uma compreensão mais abrangente da doutrina de Santo Tomás, como também para uma visão mais profunda... Continuar Lendo →
Padre Michel-Louis Guérard des Lauriers, O.P.1959 A distinção real entre essência e ato de ser é, no tomismo, a característica metafísica própria de todo ente criado. Sabemos que, para expressar essa distinção no caso dos entes imateriais, Santo Tomás teve que precisar e, ao menos materialmente, retificar suas próprias expressões. [N.d.T: Estão sinalizadas com (?)... Continuar Lendo →
Daniel C. Scherer2021 A distinção real entreessência e ser GALLUS MANSER JÁ OBSERVOU QUE “A PODEROSA SÍNTESE TOMISTA descansa, como em seu mais profundo cimento, na doutrina aristotélica do ato e da potência”1. E, de fato, a ideia filosófica capital de Santo Tomás a ideia mesma que lhe permitiu seus altos voos teológicos, qual seja,... Continuar Lendo →
Sua Santidade Leão XIII1879 SOBRE A RESTAURAÇÃODA FILOSOFIA CRISTÃCONFORME A DOUTRINA DESANTO TOMÁS DE AQUINO A TODOS OS PATRIARCAS, PRIMAZES, ARCEBISPOS E BISPOS DE TODO O MUNDO CATÓLICO EM AÇÃO E COMUNHÃO COM A SANTA SÉ APOSTÓLICA:SOBRE A RESTAURAÇÃO DA FILOSOFIA CRISTÃ CONFORME A DOUTRINA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO Veneráveis Irmãos, saúde e Bênção Apostólica. INTRODUÇÃO 1... Continuar Lendo →
Padre Álvaro Calderón, F.S.S.P.X.2010 Poderíamos pensar que na exposição do ponto anterior tudo não passou de uma mudança de linguagem, com o propósito apologético de tornar os conceitos tradicionais compreensíveis ao homem de hoje, o que seria a finalidade alegada para o Concílio por João XXIII no discurso inaugural. Tradicionalmente, costumava-se dizer que a dupla... Continuar Lendo →
Padre Frei Réginald Garrigou-Lagrange, O.P.1932 Uma das questões vitais que mais deve interessar a todas as almas, qualquer que seja o estado em que se encontrem, é a da boa morte, tema sobre o qual Santo Agostinho escreveu um de seus últimos e mais belos livros, De dono perseverantiæ, onde expõe seu pensamento definitivo sobre o... Continuar Lendo →
Padre Álvaro Calderón, F.S.S.P.X.2010 1º Um Concílio otimista No discurso inaugural de II de outubro de 1962, João XXIII propôs que o otimismo fosse a marca de seu Concílio: • Otimismo frente à modernidade, que contribuiu para a liberdade da Igreja: “Nos tempos atuais, elas não veem senão prevaricações e ruínas”, são “almas, ardorosas sem... Continuar Lendo →
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SAPIENTIAE CHRISTIANAE 